第517章 高祖善政2（2/3）

从这个小故事可以看出，石敬瑭非常关心民间疾苦，不愿让手下官员通过搜刮百姓压榨民脂民膏，给自己送礼。而且从白景友的话中，也可推测出，石敬瑭肯定下发过红头文件，宣扬过中央的廉洁自律精神。

在天福二年（937）8月，石敬瑭再次宣布大赦天下，除了传统意义上“十恶不赦”的重刑犯意外，其余囚徒一律释放；并下诏修改了部分法律，如允许“保外就医”，规定今后凡是在监狱里生病的犯人，只要不是对社会危害性极大的重刑犯，允许回家养病，保外就医；如果被判杖刑的犯人生病，就要等他病愈之后再用刑。

次月，又对社会上的一项陋习——闹丧，进行了整治。在当时，殡葬之日，总会有一些所谓的民间艺人，拦住送葬的队伍，吹拉弹唱，表演各种才艺，向本家索要钱财，不给钱就赖着不走。

如今某些地方仍有这种社会乱象，通常是大爷大妈们成群结队，阻拦婚车，讨要喜钱。

石敬瑭时期就已经由朝廷下令，严格杜绝，违者是要抓进监狱的！

石敬瑭时期的“大赦天下”是非常频繁的。对此，左散骑常侍张胤，就上了一道奏章，《驳赦论》，对这种“广施恩德”的做法提出了严正批评和质疑。石敬瑭大加褒扬，并交付史馆，下令载入史册。

即便如此，一篇《驳赦论》也没能改变现状，在此之后，石敬瑭仍然经常大赦天下。

受影视剧及小说演义的影响，很多人对“大赦天下”存在一个误区，那就是好像甭管犯什么罪，遇到大赦就会无罪释放，例如评书演义中的程咬金，贩私盐打死两个缉私警察，遇大赦出狱……

实际上，封建时期的“大赦”是有明确的规定，即“十恶五逆放火劫舍持杖杀人合造毒药官典犯赃”等罪行，不在大赦之列，也就是我们常说的“十恶不赦”。杀人放火投毒等，历朝历代都是罪不容赦的。

能够享受到“大赦”恩惠的，一般都是轻刑犯，比如小偷小摸，再比如就是因拖欠租税偷税漏税者。这些人的社会危害性较小，特别是因拖欠租税而被捕入狱的，不仅不遭人痛恨，反而很受同情。

将这些人赦免出狱，除了追求“广施恩德”普天同庆的表面喜庆，也对生产劳作有着积极的意义，让他们早日投入到工作之中，洗心革面重新做人的同时，为社会创造财富。