第267章、资粮如脊骨(1/5)
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第267章 资粮如脊骨
一念至此,陆峰心有所感,但是面上无所反应。
在上圆上师示意下,他坐的很安宁,在坐下之前,他还对着那两位转世佛子行礼,那两位转世佛子虽然年岁并不大,但是人情娴熟。见到了陆峰行礼,他们亦站起来还礼。
心思流转之间,这两位转世佛子,立刻就知道了陆峰的来历。
这位僧人,应和他们一样,也是来扎举本寺学习的僧人,面对陆峰的行礼,这二位佛子心思各异,表现亦大不同,那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头,那年岁比较小的佛子,则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。
上圆上师教他们都坐下,介绍了一下这二者到底是谁。
这二位,都是草原上的寺庙之中近些年来转世的佛子,但他们既不是“呼毕勒罕”,亦和“呼图克图”扯不上关系,他们一位是“十方狮子林寺庙”的转世佛子,另外一位是“大施恩寺庙”的转世佛子。
这两方寺庙,听起来都十分的威武显赫,止真实情况,止他们自己知道。
已然如风一般,都过去了耶!
虽然草原上的生态环境看起来并无无尽白塔寺所在的密法域那般,险恶凶猛,但这两座庙子,也都无有“呼图克图”传承,亦无有“学院”传承。
这两座寺庙,都止小小的一座,其中的僧人,都无过两掌之数,这两个庙子的“转世佛子”,自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认,它们之所以被称之为“转世佛子”,是历史遗留因素。
但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“转世佛子”。
这些“转世佛子”寻找“生活老师”,比陆峰这样的外来僧人,要轻松的多,应也算是“知根知底”,不过扎举本寺为“转世佛子”开“方便之门”,是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的转世主持尊者,大开“方便之门”。
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